臨摹你還是得這樣做才對(duì)

　　記得有人把入帖的過(guò)程總結(jié)為讀、臨、背、核、用五個(gè)階段。讀就是讀帖，讀帖是對(duì)法帖的用筆、結(jié)體、章法等方面在思想上進(jìn)行分析認(rèn)識(shí)，為臨摹作好事前準(zhǔn)備;臨就是臨帖，臨帖時(shí)，根據(jù)讀帖的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行依樣畫葫蘆，越像越好，臨寫的步驟要求先專后博，寫時(shí)要一筆而成，盡可能寫出筆勢(shì)來(lái);背就是是背臨，就像背唐詩(shī)宋詞一樣，通過(guò)記憶，不看法帖，把法帖背著寫出來(lái)，多背幾次，容易使學(xué)的東西牢固，實(shí)際上這個(gè)背臨也是屬于臨帖的方法之一，而且是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié);核就是核對(duì)，把照著臨寫的或背臨的同法帖進(jìn)行核對(duì)比較，找出差距，分析原因，以便再次臨習(xí)時(shí)改正過(guò)來(lái)，這個(gè)核對(duì)，實(shí)際上屬于讀帖范圍;用就是使用，把臨帖中學(xué)到的東西在實(shí)踐只進(jìn)行運(yùn)用。通過(guò)反復(fù)的臨摹比較，就像孫過(guò)庭所說(shuō)的那樣“察之者尚精，擬之者貴似”，最后達(dá)到形神兼?zhèn)涞牡夭剑头Q得上入帖了。

　　事實(shí)證明，無(wú)論你下了多大的工夫去臨摹，要達(dá)到真正的形神兼?zhèn)涫寝k不到的，除非用照相或復(fù)印的手段。鄭板橋說(shuō)“非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也。”就是這個(gè)道理。實(shí)踐中不是有的人寫了一輩子的王、趙字，蘭亭不知臨了多少遍，還是寫不出神采來(lái)嗎!寫其它字也是一樣，結(jié)果寫到死都仍在古人腳下盤泥。這樣說(shuō)并非是反對(duì)下苦工學(xué)習(xí)，而是反對(duì)只下死工夫，主張學(xué)習(xí)時(shí)頭腦要靈活些。在臨摹古人法書(shū)時(shí)，除了做到上述的讀、臨、背、核、用幾個(gè)階段外，關(guān)鍵要做到“通”的程度，即是吳昌碩所說(shuō)的“貴能深造求其通”。

　　秉仁書(shū)院的書(shū)法培訓(xùn)加盟理念是通過(guò)教學(xué)產(chǎn)品體系的輸出，為兒童教育機(jī)構(gòu)提供有效支持。目的是助力兒童教育機(jī)構(gòu)，解決更多兒童教育機(jī)構(gòu)書(shū)法教學(xué)的困難，讓更多的孩子獲得專業(yè)的漢字課程。