秉仁書(shū)法培訓(xùn)老師講甲骨文的載體

　　甲骨文顧名思義就是在龜甲上寫(xiě)的字，真是是只有龜甲上才是甲骨文嗎?我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)秉仁書(shū)院書(shū)法培訓(xùn)老師給大家分享的甲骨文的載體介紹，相信大家就有答案了。

　　甲骨文的載體，顧名思義是龜甲與獸骨(大部分為牛骨)。龜與牛.其肉可食，其味腴美。食剩之甲與骨，勢(shì)必大量存在。其質(zhì)堅(jiān)，經(jīng)燒灼則可出現(xiàn)各種形狀的裂紋，

　　并且可以久存不壞。古人以這種裂紋為“兆”，可從中預(yù)判吉兇。此外，極少數(shù)甲骨文以鹿、虎之骨為載體。其中有一尚存的鹿角.在拓片上可見(jiàn)。鹿頭也可以當(dāng)紀(jì)念性裝飾品，十分罕見(jiàn)。其文可察者為“戊戌王蒿……文武……王來(lái)”。其另一面為精美之裝飾圖案。其文為：“壬午王田于麥錄復(fù)(獲)商哉兕王易(賜)宰豐寤小指兄在五月隹(唯)王六祀五日。

　　甲骨文存在的情況有4種：絕大多數(shù)是單刀細(xì)刻的，少數(shù)有肥雕(雙刀，如鹿頭骨及虎肋骨L所刻者，筆書(shū)與刻后填色(朱、墨或褐色)。筆、墨、紙、硯為中國(guó)文房之四寶，亦中國(guó)文化之一大特色。在商殷之時(shí)，由于考古發(fā)掘中有朱書(shū)甲骨(未刻)、墨書(shū)白陶片等實(shí)物，可知其時(shí)已有筆、墨(朱、黑二色)、硯(以大、小二石研磨)。尤其墨書(shū)白陶片“祀”字.其筆畫(huà)起止尖細(xì)而中間漸粗。明顯可見(jiàn)運(yùn)筆提按之軌跡?？芍荷桃笾畷r(shí)書(shū)寫(xiě)已用毛筆，并已有相當(dāng)精良的筆品。其筆有相當(dāng)?shù)膹椥?，加上?shū)者的巧妙運(yùn)用，遂能表現(xiàn)出線條輕重飄頓之多姿美。

　　甲骨文所記載的卜辭，其內(nèi)容大多數(shù)屬王室的記錄，即歷代商王問(wèn)疑的卜辭;但也有不是王室，而是大小貴族所用的。前者稱“王卜辭”，后者稱“非王卜辭”。圖7所示之商武丁時(shí)期之卜骨，甲骨文之內(nèi)容可分為四部分：

　?、?ldquo;癸卯卜鎪貞”(自第5行起)為前辭.說(shuō)明占卜之Lt(癸卯)與卜人(又稱貞人)之名(轂);②“旬亡禍”為命辭，說(shuō)明所問(wèn)之事;③“王占日：有崇其有來(lái)艱”為占辭，為根據(jù)卜兆所判斷之吉兇結(jié)果;④“氣至七日己巳允有來(lái)艱”以下為驗(yàn)辭，是占卜后的應(yīng)驗(yàn)情況。但多數(shù)甲骨只有①與②。

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