【北京書法培訓(xùn)】崔杜中的崔是誰？

　　崔瑗(生卒年不詳)，字子玉，涿郡安平(今河北安平)人，東漢著名書法家、文學(xué)家、學(xué)者。

　　書法方面尤善草書，師法杜度，時(shí)稱“崔杜”。撰有《草書勢(shì)》，文見《晉書卷三十六·衛(wèi)恒傳》。崔瑗的草書，后世評(píng)價(jià)很高。后來張芝取法崔、杜，其書大進(jìn)，成為漢代草書之集大成者，被譽(yù)為“草圣”。唐張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》：“八法(書法的基本筆法)起于隸字(今楷書)之始，后漢崔子玉歷鐘(鐘繇)、王(王羲之)以下，傳授所用八體該于萬字。“草圣”張芝自云“上比崔杜不足”。三國時(shí)魏人韋誕稱其“書體甚濃，結(jié)字工巧”，即書體非常濃密，結(jié)字精致美妙。

　　文學(xué)方面，《后漢書》本傳(卷五十二)記載他撰寫的各種文體五十七篇，亡佚頗多，嚴(yán)可均輯錄《全后漢文》中的作品已不足一卷(見卷四十五)，今存者以收入《文選》卷五十六的《座右銘》最為有名。

　　治學(xué)方面，曾與著名學(xué)者賈逵、馬融、張衡等問學(xué)或交游，精通天文、歷法、京房易學(xué)，后來又從東郡發(fā)干縣獄吏學(xué)習(xí)禮學(xué)，可謂“專心好學(xué)，雖顛沛必于是。”

　　崔瑗父親崔骃、兒子崔寔 、侄子崔烈都是著名的學(xué)者，《后漢書·崔骃傳》稱：“崔氏世有美才，兼以沉淪典籍，遂為儒家文林。”可惜存世之作不多，以致各種文學(xué)史著作很少論及，近年出版的《劍橋中國文學(xué)史》用較大篇幅介紹了崔氏家族的文學(xué)成就，值得注意。

　　崔瑗工書，尤善章草，師承杜度，書史上并稱“崔杜”，梁·袁昂《古今書評(píng)》中說：“崔子玉書如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意”。他對(duì)后代草書的影響最大，張芝即取法崔，杜而成為漢代草書的集大成者。

　　崔瑗的《草書勢(shì)》是我們迄今可以見到的第一篇專論書法藝術(shù)的文章。它的出現(xiàn)，表明書法進(jìn)入了一個(gè)自覺時(shí)期，書法脫離了作為學(xué)術(shù)與文字附庸的地位，而成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。這種自覺是隨著草書的成熟而出現(xiàn)的，由于草書的筆畫和形態(tài)比較自由，較之篆，隸，草書更富于飛動(dòng)變化的形態(tài)美，也更易表現(xiàn)作者的思想感情等主觀因素，因而中國書論的開端不在討論篆，隸，而正是圍繞著對(duì)草書的評(píng)價(jià)而展開的?！恫輹鴦?shì)》原書已佚，然《晉書-衛(wèi)恒傳》引衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》中保留了《草書勢(shì)》的全文，其中雖然很可能有經(jīng)衛(wèi)恒修潤的地方，然其基本思想和主要詞句顯出崔瑗之手。