書(shū)法培訓(xùn)中的結(jié)字你了解多少？

　　書(shū)法培訓(xùn)中有一個(gè)說(shuō)法叫字法,是指點(diǎn)畫(huà)在字中的位置和處理,習(xí)慣上又稱(chēng)結(jié)構(gòu)、結(jié)體、間架、結(jié)字。“結(jié)字”和“用筆”是書(shū)法不可或缺的兩大法寶,是不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體,它們共同作用,塑造出個(gè)完整的字的體勢(shì)。

　　宋元時(shí)期書(shū)法家趙孟頻(號(hào)松雪道人)在《蘭亭十三跋》中提出:“書(shū)法以用筆為上,而結(jié)字亦須用功。蓋結(jié)字因時(shí)相傳,用筆千古不易。”后世書(shū)家對(duì)這一命題作出了多種理解和詮釋。啟功先生對(duì)趙孟顆在書(shū)法史上承前啟后的地位給予了高度評(píng)價(jià),對(duì)其“承前人之規(guī)范,而能賦予生氣處”給予了充分肯定,但啟功先生并不贊同“用筆為上”之說(shuō),他認(rèn)為用筆固然重要,但不應(yīng)將用筆”和“結(jié)字”的輕重關(guān)系弄顛倒了。

　　他說(shuō):“從書(shū)法藝術(shù)上講,用筆與結(jié)字是辯證的關(guān)系。但從學(xué)習(xí)書(shū)法的深淺階段講,則與趙氏所說(shuō),恰恰相反。“結(jié)字為先”是對(duì)初學(xué)的人為宜。”他認(rèn)為,只講究點(diǎn)畫(huà)的方圓肥瘦并不能解決字的結(jié)構(gòu)問(wèn)題,因而“乃知結(jié)字所關(guān),尤甚于用筆也”

　　在強(qiáng)調(diào)書(shū)法以結(jié)字為上的基礎(chǔ)上,啟功先生對(duì)歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)等書(shū)法先賢們的經(jīng)典法帖進(jìn)行深入研究,探尋漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律,即結(jié)字的黃金律。啟功先生在《論書(shū)絕句》第九十九首中表述了這一發(fā)現(xiàn):

　　用筆何如結(jié)字難,縱橫聚散最相關(guān)。

　　從證得黃金律,頓覺(jué)全牛骨隙寬。

　　黃金律的結(jié)字不同于傳統(tǒng)的“米字格”“田字格”和“九宮格”。他的要點(diǎn)是:一個(gè)字的重心不在字的中心。如一方格縱橫各畫(huà)十三個(gè)小方格,字的重心在中間5:8處,即一個(gè)字的交叉點(diǎn)“其上其左俱為五,其下其右俱為八”。此法符合數(shù)學(xué)和美學(xué)上公認(rèn)的形式美的規(guī)律。